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第四百二十三章 胡八一 我就这么进步了（第3页）

“小时候我全都是当故事书看的，没想到可能会成真。”

“其中，涉及古神这种古老神秘存在的纪录极少，大多数其实都是妖物。”

“古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变。”

“在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖。”

“就比如说，某地墓穴尽处有一石壁，雕刻有狐首人身诡异造像，其庞如山，奉人之五脏六腑而献之，可得金银财宝无数。”

“数月之后，此人却腹鼓而死，刨开腹部之后，其内五脏六腑已被金银珠玉置换，此人下葬之后，这些金银财宝被盗者起出，流落各地，致使多人吞金而死。”

“再比如，南方某处寺庙遗址中供奉着一尊‘黑佛’，凡直视其目者，皆会凭空消失，三日后再现时已化为无目干尸，且城中水源皆成血泉，饮者癫狂而死。”

“如此种种，诡异怪诞，在我看来，这些古神或者妖邪之物，就像是在通过某种特定媒介，在一定的规则内，才能对现实施加影响。”

“故而，《十六字阴阳风水秘术》中又有镇、化两卷，用于避免这些灾祸。”

“风水一道，其中最忌煞形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是避，而非镇，也不失为明哲保身之道。”

“化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局，古风水一道中，不主张人为改动风水形势，宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？”

“所以，化字卷向来也被认为是禁忌的一卷。”

“在我看来，风水一脉，对于这些古神邪物之流向来是能避则避，不能则借用山川地利将其化之。”

“而化解危险的方法，就是要寻找到那些隐秘的规则。”

胡八一越说声音越稳，台下争论声渐渐平息。

“《奇门秘诀总赋》说：如遇急难，宜从直符方下而行。太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马。”

“这些等等，皆为遁甲术中的神秘学说。性有巧拙，可以伏藏，是说人之智力虽有水平不等，同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。”

“所以，相对于那些拥有浩大威力的古神来说，我们应该发扬自己长处，用属于人类的智慧来战胜他们。”

“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。”

“《阴符经》所言三盗，实包括动静二用，物我两项。天地，万物之盗。人，万物之盗，三者一致，即天地人皆为万物之盗与万物、人之盗二者对应。”

“归总只是物、我二者。三盗实属万化生乎身内容之展开落实而已。”

“最后，我将其总结为，对付古神，要找准合适的方式方法，大胆假设，小心求证，不要盲目的采用一种方法，要因时变动。”

“最好根据现有的资料，得出规则定律，才能一击即中！”

听到胡八一的发言，众位专家教授只感觉振聋发聩，那些原本争执不休的专家学者们，此刻都陷入了沉思。

他的观点既融合了传统风水秘术的理论，又结合了现代科学思维，为众人提供了一个全新的思路。

所长满意地点点头，环视众人道：“小胡同志说得很好，我们面对的是一个未知的、超乎常理的存在，不能仅凭单一学科的知识就妄下结论。”